NUNCA Fique Sozinho na Sexta-feira da Paixão | Causos PROIBIDOS da Igreja

O que realmente acontece à meia-noite da Sexta-feira Santa? 

Imagine estar sentado ao redor de uma fogueira numa remota comunidade rural. O relógio marca meia-noite da Sexta-feira da Paixão. Um silêncio sepulcral toma conta do ambiente, quebrado apenas pelo crepitar das chamas e pela voz grave de um senhor que começa: “Nesse dia, o véu entre os mundos se rompe…” Bem-vindos ao Casarão do Medo. Eu sou Diego Moreno, e hoje vou compartilhar com vocês os mais perturbadores causos que o povo conta durante a Sexta-feira da Paixão.

Antes de mergulharmos nessas histórias arrepiantes, não se esqueça de se inscrever no canal Casarão do Medo, ativar o sininho de notificações, deixar seu like e compartilhar este vídeo. Acredite, o que você vai descobrir nas próximas revelações pode mudar completamente sua percepção sobre esse dia sagrado e suas superstições ancestrais.

A Sexta-feira da Paixão não é apenas um dia religioso. Na cultura popular brasileira, especialmente nas regiões mais interioranas, esse é considerado um momento em que forças sobrenaturais ganham poder, quando o mundo espiritual e o nosso se aproximam perigosamente. Por que será que tantas histórias de terror estão associadas justamente a esse dia?

Segundo o folclorista Professor Antônio Carlos da Silva, “esse é um dia de luto cósmico. Na tradição cristã, é o momento em que Cristo morre e desce aos infernos. Nesse intervalo, acredita-se que as portas do mundo espiritual ficam temporariamente abertas, permitindo que entidades de todos os tipos transitem mais livremente.”

Em Minas Gerais, o caso de Dona Sebastiana é particularmente arrepiante. Em 1987, essa senhora de 73 anos ignorou todas as recomendações e decidiu costurar na Sexta-feira da Paixão – algo considerado tabu em muitas comunidades.

“Minha avó sempre dizia que não se deve costurar nesse dia, pois estaríamos costurando os olhos de Cristo”, relata sua neta, Maria das Dores. “Mas vovó era teimosa. Naquela tarde, ela se sentou na varanda e começou a remendar um vestido antigo.”

Segundo o relato da família, pouco depois das três da tarde – hora tradicionalmente associada à morte de Cristo – Dona Sebastiana soltou um grito agudo. Quando os familiares chegaram à varanda, encontraram-na paralisada, com a agulha na mão e olhos arregalados fixos num canto vazio do cômodo.

“Ela nunca mais foi a mesma”, continua Maria das Dores. “Até sua morte, três anos depois, repetia incessantemente que tinha visto uma figura encapuzada apontando para ela. Nas palavras dela: ‘Ele me mostrou o que acontece com quem desrespeita o dia santo’.”

No interior da Bahia, circula o assombroso relato do pescador João Batista. Contrariando as crenças locais, ele decidiu pescar durante a Sexta-feira da Paixão de 2003. “O rio fica deserto nesse dia, então pensei que seria perfeito para uma pesca farta”, contou em seu depoimento registrado pelo pároco local.

João remou até o meio do rio Paraguaçu quando, segundo seu relato, as águas começaram a borbulhar de forma anormal. “De repente, vi rostos na água. Dezenas deles, como se estivessem logo abaixo da superfície, me encarando. Alguns pareciam sorrir, outros choravam. Eu conhecia aqueles rostos – eram pessoas da vila que já haviam falecido.”

Aterrorizado, João tentou remar de volta, mas seus remos pareciam não encontrar resistência na água, como se estivesse remando no ar. Foi quando notou que sua pequena embarcação estava completamente cercada por velas acesas flutuando na água – algo fisicamente impossível.

João Batista conseguiu retornar à margem depois de horas que, segundo ele, “pareceram uma eternidade”. Desde então, nunca mais voltou a pescar e se tornou extremamente devoto. O mais perturbador? Quando chegou em casa e se olhou no espelho, percebeu que parte de seu cabelo havia se tornado completamente branco.

“Não existe explicação científica para um embranquecimento instantâneo dos cabelos,” comenta o Dr. Paulo Rezende, neurologista. “No entanto, situações de extremo terror podem acelerar certos processos fisiológicos. O que João viu naquele rio continua sendo um mistério médico.”

Em comunidades rurais do Nordeste, persiste o temido causo do “Procissão das Almas”. Segundo a tradição, à meia-noite da Sexta-feira da Paixão, as almas penadas formam uma procissão silenciosa que percorre os caminhos entre o cemitério e a igreja. Quem presenciar tal cortejo ou, pior ainda, for chamado por alguma das entidades, estará marcado para morrer antes da próxima Páscoa.

Em 2011, na pequena cidade de Santo Amaro das Brotas, Sergipe, três adolescentes decidiram desafiar essa crença. Esconderam-se perto do cemitério local, determinados a provar que tudo não passava de superstição.

“Eles levaram uma garrafa de cachaça e uma câmera,” conta o padre Joaquim, que acompanhou o desenrolar dos acontecimentos. “A ideia era fazer uma ‘live’ da brincadeira para os amigos. Mas o que aconteceu depois ninguém consegue explicar completamente.”

A gravação, que circulou brevemente na internet antes de misteriosamente desaparecer, mostrava os jovens rindo e bebendo. Por volta de meia-noite, o áudio capturou um som distante, como de muitos passos arrastados e um canto baixo, quase um lamento. Os rapazes ficaram em silêncio. Um deles sussurrou: “Vocês estão ouvindo isso?”

A câmera então registrou o que parecia ser uma linha de luzes tremulantes se aproximando lentamente pela estrada deserta. As luzes não iluminavam o entorno – eram apenas pontos brilhantes movendo-se em procissão. O vídeo termina abruptamente com gritos de pavor.

Os três jovens foram encontrados na manhã seguinte, caminhando desorientados pela estrada. Não se lembravam do que havia acontecido depois que viram as luzes. O mais assustador? Os três desenvolveram uma misteriosa doença degenerativa e, de fato, faleceram antes da Páscoa do ano seguinte.

Já no Sul do país, mais precisamente em uma comunidade de colonização alemã no interior de Santa Catarina, existe o terrível relato da “visita no espelho”. Conforme a tradição local, quem se olhar em um espelho à meia-noite da Sexta-feira da Paixão não verá seu próprio reflexo, mas sim o rosto de quem vai levá-lo à morte.

Em 2008, a jovem professora Cristina Müller, recém-chegada à comunidade e cética em relação a essas crenças, decidiu desafiar a tradição. Trancou-se em seu quarto com um grande espelho e, à meia-noite, acendeu uma vela e fitou seu reflexo.

O que aconteceu depois foi relatado por ela em um diário encontrado após seu desaparecimento três semanas depois: “Primeiro vi apenas meu rosto, normal. Então, lentamente, meus traços começaram a se dissolver, como se derretessem. No lugar deles, formou-se o rosto de uma mulher antiga, com um penteado de tranças presas no alto da cabeça, típico do século XIX. Ela sorriu para mim, mas seus olhos permaneceram frios. Então sussurrou: ‘Em breve’.”

O corpo de Cristina Müller nunca foi encontrado. A única pista foi seu carro, descoberto estacionado próximo às ruínas de uma antiga casa colonial que pertencera a imigrantes alemães no século XIX. Nos registros históricos da comunidade, encontra-se a menção a uma certa Helga Schultz, cujo retrato mostra uma mulher com o penteado exatamente como o descrito por Cristina em seu diário. Helga havia sido acusada de praticar bruxaria e desapareceu misteriosamente em uma Sexta-feira da Paixão, em 1887.

Coincidência? Talvez. Mas como explicar os diversos casos semelhantes registrados ao longo dos anos?

O padre Anselmo, estudioso de teologia e folclore religioso, oferece uma perspectiva interessante: “A Sexta-feira da Paixão representa um momento único no calendário cristão. É o único dia em que, simbolicamente, o Salvador está morto. Nesse breve intervalo cosmológico, acredita-se que as leis naturais se enfraquecem, permitindo manifestações que normalmente seriam impossíveis.”

Em Goiás, o causo do “Choro do Pinheiro” é transmitido de geração em geração. Segundo a tradição, cortar qualquer árvore na Sexta-feira da Paixão é convidar a desgraça, pois neste dia as plantas sentem dor como seres humanos. Em 1992, o fazendeiro Sebastião Pereira ignorou os avisos e ordenou que seus empregados cortassem um antigo pinheiro que atrapalhava a expansão de sua casa.

“Quando a motosserra tocou o tronco, todos ouviram claramente um grito humano”, relata Joaquim, que trabalhava na fazenda. “Em seguida, começou a escorrer do corte um líquido vermelho, espesso como sangue. O operador da motosserra largou o equipamento e saiu correndo. Ninguém mais teve coragem de tocar naquela árvore.”

Naquela mesma noite, segundo relatos locais, a casa do fazendeiro foi tomada por sons inexplicáveis – como se algo arranhasse as paredes por dentro. A família toda testemunhou o aparecimento de manchas vermelhas no piso, que reapareciam mesmo após serem limpas. Uma semana depois, a casa pegou fogo misteriosamente, sem deixar sobreviventes.

O pinheiro ainda está lá, com a marca da motosserra parcialmente cicatrizada. Moradores locais dizem que, a cada Sexta-feira da Paixão, é possível ouvir gemidos vindos da árvore.

Na região do Vale do Jequitinhonha, em Minas Gerais, existe o perturbador relato do “Viajante sem Face”. Reza a tradição que oferecer carona na Sexta-feira da Paixão é extremamente perigoso, pois este é o dia em que o próprio diabo caminha pelas estradas, testando a bondade dos viajantes.

Em 2015, o caminhoneiro José Ribamar parou para ajudar o que parecia ser um idoso pedindo carona numa estrada deserta. “Era fim de tarde e começava a chover”, contou José em entrevista a um programa de rádio local. “Vi aquela figura encurvada, com um chapéu de palha que cobria seu rosto. Pensei comigo: ‘Coitado do velho, vai pegar chuva’. Só depois me lembrei que dia era.”

Quando o estranho entrou na cabine e se sentou, José percebeu algo errado – o homem não tirava o chapéu nem levantava o rosto. “Perguntei para onde ia, ele apenas apontou para frente, sem falar nada. Foi quando notei que suas mãos tinham um tom estranho, acinzentado, como as de um cadáver.”

Durante o percurso, José relatou que o rádio do caminhão começou a mudar de estação sozinho, parando sempre em chiados ou músicas invertidas. O caminhão, que estava com o tanque cheio, começou a apresentar sinais de pane.

Quando o caminhão finalmente parou, José reuniu coragem para olhar diretamente para seu passageiro. “Foi então que ele lentamente levantou o rosto, e não havia nada ali – apenas uma escuridão vazia sob o chapéu. Então ouvi uma voz que parecia vir de todo lugar e de lugar nenhum: ‘Obrigado pela carona, José. Nos veremos novamente.'”

O caminhoneiro não se lembra como chegou ao hospital, onde permaneceu três dias em estado de choque. Desde então, sofre de pesadelos recorrentes e desenvolveu um pavor inexplicável de estradas. O mais perturbador? O estranho o chamou pelo nome, embora José nunca tenha se apresentado.

No interior da Paraíba, existe o arrepiante causo da “Missa Invertida”. Segundo os moradores mais antigos, à meia-noite da Sexta-feira da Paixão, em cemitérios abandonados, ocorre uma cerimônia macabra. As cruzes dos túmulos viram-se de cabeça para baixo, e os mortos celebram uma missa às avessas, conduzida por um padre sem cabeça.

Em 2019, a estudante de antropologia Mariana Cavalcanti decidiu investigar essa lenda para sua tese. Armada com uma câmera infravermelha, escondeu-se no antigo cemitério de São Miguel, desativado há décadas.

O que sua câmera registrou jamais foi publicado oficialmente, mas colegas próximos descrevem imagens perturbadoras de movimentações entre os túmulos e o que pareciam ser figuras translúcidas reunidas em círculo. O áudio captou cantos em latim sendo entoados de trás para frente. Mariana abandonou sua pesquisa e mudou-se para outro estado, recusando-se a falar sobre o assunto desde então.

Em comunidades ribeirinhas da Amazônia, teme-se especialmente a manifestação conhecida como “Pranto da Mãe d’Água” durante a Sexta-feira da Paixão. Pescadores locais relatam que, neste dia específico, as águas dos rios ficam agitadas mesmo sem vento, e é possível ouvir o choro de uma mulher emanando das profundezas.

“É o lamento dela por ter perdido seus filhos”, explica Dona Cleide, curandeira de uma comunidade próxima a Santarém. “A Mãe d’Água chora pelos filhos que o homem mata ao pescar em dia santo. Quem ouve seu pranto e não respeita seu luto será levado para o fundo do rio.”

Em 2017, o guia turístico Pedro Sampaio decidiu levar um grupo de visitantes para um passeio de barco, ignorando os avisos dos moradores locais. “Havíamos bebido um pouco e achamos que eram apenas superstições”, conta um dos sobreviventes. “No meio do rio, começamos a ouvir um choro suave, como de uma mulher em desespero. Pedro riu e gritou desafios para a ‘Mãe d’Água’.”

Minutos depois, segundo os testemunhas, uma névoa densa desceu sobre o rio, envolvendo a pequena embarcação. “Foi quando vimos mãos pálidas, quase translúcidas, surgindo da água e agarrando as bordas do barco”, continua o relato. Pedro foi puxado para a água por forças invisíveis. Seu corpo nunca foi encontrado.

O que todas essas histórias têm em comum é a quebra de um tabu sagrado durante a Sexta-feira da Paixão. Seja pescar, cortar árvores, costurar, viajar após o anoitecer ou desafiar crenças antigas – todas estas ações são vistas como desrespeito a um dia de solene observância.

“Não se trata apenas de superstição”, argumenta o antropólogo cultural Dr. Rodrigo Menezes. “Estas tradições carregam a sabedoria ancestral de respeito aos ciclos sagrados. A Sexta-feira da Paixão representa um momento de vulnerabilidade cósmica, quando as fronteiras entre os mundos se tornam tênues.”

Se você estiver em alguma pequena comunidade durante uma Sexta-feira da Paixão, preste atenção aos costumes locais. Não se surpreenda ao ver janelas fechadas com panos pretos, pessoas evitando atividades comuns ou mantendo um silêncio respeitoso, especialmente entre meio-dia e três da tarde. Estas práticas ancestrais talvez sejam mais do que mera superstição – podem ser proteções contra forças que não compreendemos completamente.

E se, por acaso, você ouvir batidas na porta exatamente à meia-noite desse dia sagrado, pense duas vezes antes de atender. Pode não ser um vizinho precisando de ajuda, mas sim um visitante de outro mundo, testando sua fé… ou buscando uma alma para levar.